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是“精致窮”還是“假精致”

日期:2019-07-31 【 來源 : 新民周刊 】 閱讀數:0
閱讀提示:對精致的格式化理解,可能是真正的問題。
撰稿|劉洪波

   

  聽到一個說法,叫“精致窮”。有解讀,這是指一種普遍發生在年輕人群體中的生活方式。擴展解讀如下:雖然賺的不多,但并沒有因此而放棄追求精致,為了自己所向往的生活和喜歡的東西變窮,窮得明明白白,也活得開心閃亮。我看到的一個舉例,是擺放得很整齊的一個盒飯。

  這大概是正面的解釋。負面的解讀不是這樣,連說法也變了,叫“假精致”。媒體上有文章,隨著物質條件的改變,人們對精致生活的追求漸趨熱切。然而,一些年輕人開始不顧自身實際情況,過度追逐所謂的“品質生活”。

  兩個不同的說法,指的差不多是同樣一些事情,那就是其實不具備“精致”的條件,但做著“精致”的樣子,把這叫做“追求”還是“追逐”,就顯示了對這類做法的褒貶態度。

  大體來說,我雖然并不年輕,也并不追求或者追逐所謂的“品質生活”,但對于這樣去做,總體來說也并不覺得有太大的不妥。窮有窮的精致法,富有富的精致法。過去窮到穿不起一件整齊的衣服,也可以有精致不精致之別,“笑破不笑補”就是一種精致的講究。把人收拾得干凈利索,而不是蓬頭垢面,這也是一種基本面上的精致。我們不能說那是“假精致”。

  精致是無止盡的事情。態度上,我們不能說只有達到頂級的精致,那才是真精致,別的都是假精致。朋友圈里發著工位整潔的照片,真實的場景常常是鍵盤旁放著咬了一半的蘋果、吃完未扔的外賣盒子、雜亂的筆筒,這是假精致,不是因為他無法整潔,而是因為他不去整潔。但如果認為他只能坐個小工位,卻還要講究擺放整齊、收拾干凈,這是假精致,那就沒道理。

  面包必須要吃“全麥”,服裝必須要穿“設計款”,如果他能夠憑自己做到,那就談不上假;如果他要這樣,又非得父母來出錢,這又不是一個“假”字可以狀寫其錯誤。當然,即使自己能夠做到,還得看他做到這些要付出多大比例的收入,有時他可能為此要付出很大比例的收入,那就要看他在乎什么了。每個人都有“把錢花在該花的地方”的方式,什么是該花的地方,他自有理解,這涉及價值觀念,也涉及審美水平。

  “品質生活”永遠是一個好詞,“品質生活”一定意味著某種程度的講究或者說“精致”。不同的經濟狀況,對“品質”的供給能力有著影響,但“品質”也不是供給能力就能完全決定。并不寬裕的條件,能夠過得有品位;十分闊綽的條件,也能過成揮金如土、惡俗不堪。

  很多年輕人都只有把生活過得“小清新”的條件,一般地說,我覺得“小清新”也不是什么毛病,畢竟他沒有去追逐奢華,可見還是在量力而行,并且顯示了一種盡量把日子過得讓自己舒心的努力。但對“小清新”、“品質生活”以及“精致”的格式化理解,卻是俗氣的。

  從更加積極的一面來說,為了實現“精致”,為了讓自己“更精致”,人還能激發內在的動力,去做更好的自己,獲得更好的收入,或者按照“精致”的說法,實現自己的“財務自由”。

  但我想,對精致的格式化理解,可能是真正的問題。讓品牌打標自己的趣好,讓手術刀修正自己的容顏,用“限量版”實現自己的定位,用菜式顯示自己的格調……“精致”不僅完全由各種外觀化的“品相”來表達,而且式樣越來越單一,這是審美的窮困。

  我們無須為精致的真假太操勞,也不必過于憂心“精致窮”,畢竟絕大多數人是有生活理性的,但窮困單調的審美內在地擠壓生活美學和人生美學的各種可能性,則是一個大問題。

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